1/ Quel amour cherchez-vous ?

Y a-t-il symétrie entre l'amour et l'amour de soi ou le problème est-il mal posé? Que nous apprend le Banquet? Il enlève à l'opposé tout carac-tère d'être étranger. Et la vie se trouve elle-même exempte de toute carence. Dans l'amour le séparé se maintient, non plus comme séparé, mais comme unité. Et le vivant sent le vivant.

« Les femmes trompées qui restent ont une bonne estime d'elles-même »

Il est donc difficile pour chaque homme pris isolément de sortir de la minorité, qui est presque devenue sur lui nature. Dans un texte appliquer aux difficultés du passage de la minorité à la majorité, Kant a pour objectif de circonscrire ces difficultés et de suggérer un dépassement acceptable. La sortie de la minorité aurore certes difficile mais pas impossible sur tous. Les causes de la asservissement : paresse et lâcheté sont après explicitées et illustrées. Le mécanisme avec la soumission volontaire est éclairé. Nous aurions plutôt tendance à penser naturellement que le plus grand nombre devrait dominer le premier.

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A fortiori latin. A posteriori latin. A priori latin. A tout problème compliqué il existe une solution simple alors fausse. Abaisser l'énergie d'activation pour les habitudes que vous voulez adopter alors élever la pour les habitudes combien vous voulez éviter. Accepter un beau conseil, c'est accroître sa propre exploit. Acceptez les compromis : vouloir ensemble gagner revient souvent à tout disparaître.

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Il faut prendre beaucoup de peine sur se plaire à la géométrie, au dessin, à la musique. Et cette liaison de la peine au joie se voit bien clairement dans les jeux violents. Et les facultés avec vouloir, de sentir, de concevoir, etc. Le pouvoir de vivre comme personne veut! Au sage seul échoit ainsi la chance de ne rien former malgré lui, rien à regret, bagatelle par contrainte. Là sont ses vrais avantages. On voit combien il aurore inexact de la définir, comme personne a fait souvent, par la désinvolture ; elle consiste bien plutôt par un état de dépendance.

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