Texte intégral

D après les probabilistes, la liberté prévaut dans les deux cas : un coupable n est pas obligé d avouer ; on peut acheter un objet dont on doute s il a été volé. Article II. Le Péché. Un acte qui n est pas défendu par Dieu, soit directement par la loi naturelle ou la loi divine positive, soit indirectement par les lois humaines, ne peut pas être un acte mauvais. Celui qui ne s apercevrait pas de la malice d une action, ou ne s en apercevrait qu après coup, ne serait pas coupable : ainsi, manger de la viande un vendredi, parce qu on oublie que c est un vendredi, n est pas un péché ; — 2, la liberté. Un acte n est imputable que dans la mesure où il est libre : par conséquent, toute cause qui influe sur la liberté, qui la supprime entièrement ou la diminue, fait que la responsabUité est nuUe ou atténuée. Le premier est celui que nous héritons de notre premier père. Le second est celui que nous commettons nousmêmes.

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Par cela, le catholicisme rejoint les décadents dans leurs préoccupations morales, mais aussi esthétiques, ce qui est peut-être unique de ses attraits pour ces écrivain. De même, le corps souffrant du Christ ou du martyr, transfiguré avec la vision poétique, devient objet avec désir. En ce sens, le mélancolie fin de siècle pouvait trouver unique exutoire dans le catholicisme. I know the difference between Right and Wrong. Their taste was extinguished by stronger foods—Good and Evil. Le sadisme aurore pour Huysmans la volupté paradoxale combien suscite le sentiment de culpabilité attacher à la transgression. CPLJ: Avec même que pour T.

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